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题目：
英语翻译
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.逐字翻译.词性.十分.
解答：
原文 大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.[2]
译文
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选***,（人人）讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的父母为父母所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏；人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.因此奸邪之谋之事就不会发生,盗窃、**和害人的事情不发生,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做理想社会.
注释
1. 选自《礼记·礼运》.《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.大道,指古代**上的*理想. 行：施行.
2. 大道：古代指**上的*理想.
3.之行：施行.
4. 为：是,表判断.
5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选***.与,通“举”,推举,选举.
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养.
7. 独：单独.
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的*个“子”也是动词.
9. 亲其亲：*个亲,名词的意动用法,以……为亲人；第二个亲,父母.
10. 终：终老,终其天年.
11. 养：供养.
12.有所养：得到供养.
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人.
14.〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.
15.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.
16.〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶. 藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置.
17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置.
18. 是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.
19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.
19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、**和害人的事情不发生.乱,指**.贼,指害人.作,兴起.
21. 故：所以.
22.〔外户〕泛指大门.
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词,表并列.
24.〔闭〕用门闩插门.
25. 谓：叫做.
26.〔大同〕指理想社会.同,有和平的意思.
注：
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,**上的*理想,治理社会的*准则,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的*阶段,也可以有种种解释.
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,形容词的意动用法,前一个“亲”就有了“以.为亲”义,后一个“亲”就专指父母了.
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
重点注释
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?
答：文中"大道"就是指治理社会的*准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态. "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的*阶段. "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.
2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心.
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想? 答："大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法.由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世".
4、“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙? 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼."
5.文章表达了作者怎样的思想感情? 答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情.
6、写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子? ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18）,不独子其子,⒂使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19）,男有分,⑥女有归.
7,《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句? 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,**上的*理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的*阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
与：通“举”,推举,选举.
谋：谋划,指不好的东西
贼,盗窃,这里引伸为指害人.
注：
一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”,**上的*理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释；“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的*阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的.
二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义,但“亲其亲”跟“子其子”是对文,前一个“亲”就有了“奉养”义,后一个“亲”就专指父母了.
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译.
古今异义
大道之行也 古义：指**上的*境界
今义：宽阔的路
男有分,女有归 古义：女子出嫁
今义：返回,回到本处
矜寡孤独 古义 ：老而无子的人
今义：单一,只有一个
盗窃乱贼而不作 乱 古义：**
今义：“杂乱”,“捣乱”等含义
贼 古义 ：害人
今义：小偷,窃贼
作 古义：兴起
今义：作为
是谓大同 古义：代词“这”
今义：常用于判断词,或与“非”相对.
通假字
〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”,推举,选举.
〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.
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