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读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面就是小编分享的甘地传读后感，一起来看一下吧。
甘地传读后感篇一
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度*的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影，于是我选择性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种介绍，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止*的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡*导演、*影片、*男主角、*剪接、*服装设计、*摄影、*创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼？他到底*在何处？
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”！此方法是好的，但是实施起来该有多么困难！他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然接受坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海！然后总结为两个字“佩服”！
每个看过该影片的人都应该会记得甘地的名言吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不希望甘地死去！这就是甘地的个人魅力！他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成**徒。”多么精彩而经典的回答！大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧！
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护***说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意***的主张，伟大的新中国也是通过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利！难道这不是一个传奇？
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国**爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果！只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了！向他致敬！胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人！
甘地传读后感篇二
下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何主义而**，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不**。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服！
他深受***义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
甘地传读后感篇三
在《甘地自传》中，作者生动地再现出他一生追求真理的过程。
莫汉达斯甘地，出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英国伦敦大学，取得了律师资格。在英布战争中，他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。
甘地在长期的斗争中，曾三次被捕坐牢，十五次绝食。
第二次世界大战结束后，印度民族解放运动更加蓬勃地开展起来。英国**变换统治手法，通过了印度与巴基斯坦“分治”的方案，也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与***团结合作，反对“印巴分治”。
1948年1月13日，他以79岁高龄开始绝食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日，甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤，半小时后去世。
甘地的一生，是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生，他的思想也一直影响着印度人民。
全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。
为什么这些人不信神呢？许多的人与我一样虽自命为无神论者，但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说，从科学的角度，神是不存在的吧，但是，任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定，但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。
一些人如同康德一样，宁可相信神的秩序，因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者，神与道德的追随者在世界上广泛存在，他们每天做着必修的功课：祷告和沉思。在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。
甘地曾在他的自传里写下了这样一段话：
“大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼，因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候，要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说：
‘喂，先生，你相信有上帝吗？’
‘我相信’，那位善良的人低声说道。
‘你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？’那位无神论者很自信地笑着说。
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