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阅读后的感觉是指阅读一本书、一篇文章、一段文章、几句名言和一首音乐，然后将这种感觉和启示写进一篇文章，称为阅读后的感觉。 以下是为大家整理的关于大地的语言读后感500字的文章4篇 ,欢迎品鉴！
【篇一】大地的语言读后感500字
我一直以为赛珍珠是一位旅居海外的中国人，当朋友向我推荐这本书和作者的时候，我搜索了一下，才知道她是一位旅居中国的美国人。她因为父亲是传教士的缘故在三个月大的时候就来到中国，在中国长大成人，在美国读完大学后又回到中国生活了多年，对中国有着深厚的情感和深刻的了解。《大地》就建立在此基础上。朋友介绍的时候提到上个世纪初期中国农民的悲惨生活，以至于我在读到王龙一家到江苏逃难的时候担心得不敢读下去。我害怕面对余华的《活着》那样悲惨甚至更甚的局面。
我不喜欢悲惨和沉重的东西，我承受不了。我喜欢轻松而快乐的小说，但轻松的往往也是浅薄的。
我仔细看了一下简短的介绍，确定不会比他们当前的情形更悲惨我才敢继续读下去。
王龙是一位典型的农民，对土地有着虔诚而执着的热爱，所以手里的余钱都拿去买了地。他有些贪心，他有宗族观念却没有爱人和对妻子的尊重和爱护之心，他缺乏对土地之外其他的东西的了解。从我们现代女性的观点看来，他是不可取的。在那个年代，他已经是一个*的成功人士，从一介贫苦农民通过努力和革命的机遇成为富甲一方的大财主，而且儿孙满堂，在生命的最后岁月还有一位年轻善良的美女陪伴身边，可谓是幸福的中年和晚年。他有自己的小算盘和符合那个年代男性的婚恋观，大小老婆一样不差，善良同时也精明。
王龙是不惨，惨的是他的妻子阿兰。从小因为贫穷被父母卖给富家人做婢女，因为生得粗大平凡只能在厨房帮忙，也因此得以侥幸没有遭老爷少爷们毒手，但毒打却是少不了的。她长大后被嫁给贫苦的农民王龙，凭着自己的能干和强壮支起一个家。她沉默寡言，吃苦耐劳，看问题一针见血，比王龙强百倍。然而因为生为女人，生活就在田间和灶台之间打转，一次又一次怀孕生孩子，往往自己一个人生完孩子就要回到田里干活，或者踏上逃荒的路。她这一生总共生了六个孩子，其中一个傻子，一个死胎，其他都长大成人，过上幸福的生活。如果说幸福，这可能是她*的幸福。至于她的丈夫，在需要她的时候依仗她使用她，完了有钱了就嫌弃她相貌粗陋，抢走她的伴身财宝拿去买地买小老婆。她则继续在灶间忙碌，没有人爱她关心她。*的好处就是不会再挨打。只是她的身体已经被掏空毁坏，挣扎着给大儿子办完婚礼后就撒手人寰，把财富和享受留给王龙。
阿兰的悲剧也是那个时代中国女人悲惨命运的缩影。除了孩子她们无所期待无所求，她们的一生都是在付出，直到油尽灯枯。
赛珍珠的观察非常深刻，写尽了那个时代农民和农妇的悲惨，以及时代和家族的特征。只是译本读起来有些奇怪，因为你知道农民根本不会那么彬彬有礼谦逊地讲话嘛。
【篇二】大地的语言读后感500字
赛珍珠的《大地》是我们老师在上课时无意间提起的，the good earth。美好的大地，没错，在作品的整个系列中大地是始终如一美好的存在。在看完*部时，小说结尾的略微突兀让我诧异，觉得不该就此停止，结尾没有起到让人戛然而止意犹未尽的作用，而像是硬生生被人给截断了，后来看书的前言，才发现《大地》是这个系列*部。但其实我想讲的，也仅仅止于*部。
《大地》在那个小说还没有当作是正规文学的年代，我个人觉得它受到国际上的广泛关注是在赛珍珠获得诺贝尔文学奖以后，文学界对这部小说的评价是“一幅栩栩如生的中国旧时代的人物风情画”。确实，放到整个大的中国文学界看，赛珍珠的《大地》不一定能摘得文学巅峰的那顶桂冠。可是赛珍珠作为一名美国作家，她却能用与中国本土作家无异的活灵活现的笔触描绘出当时中国社会下贫苦勤劳的农民，并且对他们身上的闪光点察觉得如此细致入微。达到此境界，已属难得可贵。她说，我必须为那些血肉与大地融为一体的人们说些什么，而她做到了。
《大地》回答了一个问题：为什么中国的农民会对土地如此执着?说白了，整部作品实际上就是一部对于大地母亲和她的子女的赞歌。
从一部小说的基本要素来看，赛珍珠的《大地》表现得最为出彩的是她的明确的主题和精妙的人物刻画。《大地》的总体发展并没有什么出其不意之处，它忠实了那个时代中国农民的真实生活，讲述了一个老实勤勉的农民通过他手中的土地，几经波折，终于发家致富的故事。但其中情节设计的夸张呼应和戏剧化，又给这朴实的内容之中平添了让人欲罢不能的魅力。个人认为，《大地》主要分为两个部分，一是在荒年之前，二是在回乡发家之后，在外流浪讨生活为过渡阶段。故事的主线在第二部分逐层展开，书中的各种人物的性格在这部分得到最为充分地展现，从好吃懒做的叔叔一家到长大性格各异的子女，人物故事的交织和环环相扣，也是这部作品值得称道的一点。
主题的把握和贯穿是这部小说做得最为精到的地方，从最开始王龙娶亲挣钱买地到后来遭遇荒年流落他乡，土地一直是主人公内心最深处的执念。他反复对自己说，只要有了地就不怕，金子银子是别人拿得走的，可这地，谁也拿不走。正是主人公对土地从一而终的坚持，才使得荒年过后的家庭得以回到家乡依靠自己的土地，通过辛勤劳作重新振作家业。而在这其中，从最开始看黄家地主的脸色，畏缩地站在堂前等待领过门媳妇到最后买下了黄家的房子和田地;从荒年无奈宰牛到之后买牛种地;从开始过年过节才心疼地喝一口茶水到末尾顿顿喝茶，曾经向往的小茶馆成了不屑之地……这种戏剧化反转和恰到好处的夸张突出了发生在一个农民身上种种巨大的转变，而这些转变的源头恰恰是生他养他的大地母亲。土地就是他的身躯，一个农民唯有与大地相伴，内心才是踏实的。直至死，王龙还是反复叮嘱他的儿子们，*不能卖地，土地就是我们的根。有了它，什么苦都能渡过去。
小说第二个让人念念不忘之处便在于人物刻画，其人物的充实饱满精妙地融入到农民生活的嬉笑怒骂之中，时而让人欢欣不已，时而让人唏嘘感叹。主人公王龙的性格发展也根据故事的发展主要分为两个阶段。从最初的一心只要土地到后来另动心思纳妾，主人公的心态也渐渐从一个朴实单纯的农民熏染上了旧时代地主腐朽奢靡的气息，连他的妻子像看一个陌生人般看他，说：“我觉得你看上去就像以前的黄家大少爷。”后期的王龙身上带有十分明显的矛盾特征，对妻子阿兰他背后**后来纳妾，感到愧疚却又因为自己拥有这种愧疚而怒火三丈，转而把怒气发泄在阿兰身上。面对丫头梨花的恳求他动了恻隐之心，没有将她交给军阀蹂躏，可暗地里又对她妄起邪念。这种发生在人物身上潜移默化的转变和矛盾冲突，使读者对他们爱恨交加，但同时也无法自拔地沉迷其中。
这本小说中个人认为塑造得最成功的人物便是妻子阿兰。我们通常对旧时代女子所做的评价是“哀其不幸，怒其不争。”但两度看阿兰这个女子，我并没有觉得她可悲或可怜，或者更进一步讲，我认为我没有资格去可怜一个堂堂正正靠自己辛勤劳作支撑起整个家庭的女人，尽管诚实地说，她的一生确实遭遇了很多不如意。在我心中，她的精神，可以尊敬，但不能学习。因为在那个年代，一个普通的劳动妇女，以她的见识境遇，她对社会、她对家庭、她对子女所能做出的*贡献莫过于此了。
阿兰一出场便给人木讷、呆板的形象，但就是那样一个硬邦邦的人物，却用她独有的智慧和坚忍处处予人惊奇，一步步用她坚实的大脚走进了读者的心中。她作为一个妻子，给予了王龙最有力的支持，如果没有她从地主家拿来的珠宝，王龙一辈子都不可能重振旗鼓回到他热爱的那片土地;她作为一个母亲，为了家庭她放弃了原本就无法存活的幼婴，却拖着病重的身躯坚持看到大儿子成家才痛苦咽气;而作为一个女人，她几乎没有自己的内心诉求，*明显表现出渴望的便是那些她拿给王龙的珠宝。她*次开口，带着无望的痛苦，就给我留下两颗珍珠，我就拿着，我不戴。她低声下气地请求，可就是这仅有的渴求最后还是被王龙讨了去迎合小妾。当王龙迎着阳光对散发出光华的珍珠微笑时，她并不言语，但背对着笑得欢畅的丈夫，大滴大滴的泪珠却从她的眼里掉下来。
这个人物的性格也是从故事的第二个阶段，即王龙发家之后，才真正变得成熟饱满。她的不幸也是随着王龙的改变而随之凸显，从王龙嫌弃她的年老色衰到后来纳妾，人物内心的挣扎和痛苦也越发为人所感知。但即使在王龙如此冷落怠慢她的前提下，她还是对她的女儿说，你爹心肠好见不得人哭，你一哭他由着你不让你裹脚，那未来夫家就会像你爹不喜欢阿兰一般不喜欢你了。直到那时王龙才知道这个女人内心的明净透亮，她什么都明白，甚至她也是世界上*懂他的人。故事的末尾阿兰病倒，屋里乱成一锅粥时，所有人才意识到没了这个沉默寡言的女人，这个家会多么无助。
《大地》作为一部文学作品，直至今天，仍然散发着它独有的跨时代的魅力。正如诺贝尔颁奖仪式上发言人所说：“这部作品赋予了我们某种中国精神，使我们认识和感受到那些弥足珍贵的思想和情感，而正是这样的思想情感，才把我们大家作为人类在这地球上连接在一起。”而这，正是美好大地的可贵之处。
【篇三】大地的语言读后感500字
我的家乡在姚圩。原来家家户户都买不起电视、电脑。如今，那儿再不是贫穷、落后的土山沟了。从小到大，从没回过自己家乡的我，这一次终于下定了决心—回家。
今年的十月一日是祖国六十岁的生日。当天一大早，爸爸眨着大眼睛对我说：“你长这么大了，却从没有见过一直疼爱你的**奶奶。今天和爸爸一起回去，怎么样?”我一听，眉头紧皱，原来的好心情立刻烟消云散，闷闷不乐地想：“乡下有什么好，待在城里不是挺好吗?干嘛要回去啊!再说，乡下那么穷，一点乐趣都没有。”爸爸看出了我的心思，冲我神秘的笑笑，说：“你知道大地的语言是什么吗?去了，就能听到哦!”
“啊，大地的语言?”这倒挺有趣的，我毫不犹豫地答应了爸爸。
来到家乡，那里的美景立刻吸引了我。一座座陡峭的山峰连绵起伏，树木挺拔地耸立在山顶。我看的入了迷，禁不住好奇心的驱使，心想：“大地的语言，我怎么听不见?”
走着，走着，我来到了一汪清澈的溪水前。这时，爸爸停了下来，笑着说：“这不就是大地的语言啊?”我疑惑不解地问：“这怎么会是大地的语言?”爸爸摸摸我的头说：“你听，溪水流淌，不就是大地母亲的亲切话语，她正通过溪流在与我们对话呢!”仔细一想，还真是啊!溪水时急时缓，声音忽高忽低，真是妙不可言。我对家乡的感情更深了。每逢过年过节，我都会回家乡，看望亲人，聆听那美丽的大地语言。
“月是故乡明“还是家乡是最美的。只要仔细观察，用心体会，就能发现许多有趣的事物和温馨的伦常亲情。
【篇四】大地的语言读后感500字
现在书海广阔，选择好书就像海捞针一样，最近在书店选择了《散文选刊》的杂志和时代的表情《大地的语言》，这个选刊从12年的作品中精选了60多部着名作品，成为关注人生、关注现实、回顾历史烟云、回忆故乡的故事，像长歌一样哭泣，深情如江春水，细腻如流，散文这样大众喜欢的文体，给读者带来了丰富多彩的世界，从中感受历史，展示了时代
这60多部作品可以说是新世纪的新经典。编辑在编辑这本书时感叹中文的魔力，沉醉于文学的魅力，倾倒于散文世界的华丽和五彩缤纷。享受、丰收、骄傲的过程，确实这本书很有可读性，全书分为怀念和审判、流逝的绝唱、大地语言、感悟和超过4个部分，给我留下印象最深的是梁衡的***骑马、李木生的人之歌——重读司马迁史记、耿立的悲哉、上将军、李存宝的流逝的绝唱、薄板玉方的幽谷、乔木、陈忠实的原来的日子、冯秋子的拥抱地毛的风险和风险的农民、铁凝的井上靖的笔记本、2月河的马永恒、韩小惠谷、乔木、陈忠实的原来的日子这是***当时写的《湖南农**动考察报告》，深入老百姓之间，真正理解大众的痛苦，没有大的跃进，没有人民公社，不相信每亩生产万斤粮食，不炼钢铁，不脱离实际考虑社会主义…梁衡有些马后炮，但这些问题
，暂不搞**运动;二是转变党内作风，戒空话、假话，搞党内**和调查研究;三是总结教训，对前几年的重大问题统一认识。这三个决议一出，局面一新，就不会有“文革”，***等一批老干部也不会遭受非人折磨.....更奢望一点，通过一个关于党的领导干部退休的决议，让年轻人得到锻炼，担当大任，这一系列的决议和措施全党呼呼、全民振奋。国家、民族又出现新的机遇。真如这样，历史何幸，国家何幸，民族何幸!可惜时光不能倒流，历史不能重演。虽然有些偏离了历史，但是也是一种警钟式的提醒，再也不能犯类似的错误。李存葆的《飘逝的绝唱》用王实甫笔下的崔莺莺、张君瑞的恋爱故事来诠释当今的爱情观，可谓入木三分，让人们不得不面对现实去反思，爱情不是情欲，不是爱欲横流，虽然爱情是一个永恒的话题，它会随着时代去变迁，但是“你要认识你自己”，切记人类即使能复制一切生命，却永远复制不了爱情。在结尾处发出了“何处才是人性解放的最后底线”。这不能不让我们去深思，不能让我们逃避现实，这是一个社会问题。韩小惠的《做个平民有多难--我的财富观》以自己的亲身经历揭露了社会问题，金钱与生活质量是一个非常现实的问题，如何看待贫富之间的差别，人和人不一样，中国人的优良传统在逐渐消失，攀比斗富比比皆是，经济上富有了，精神上空虚了，浪费严重了，节俭的习惯丢失了，一些人死要面子活受罪，结果是空有虚名，给外界人看到的是中国人突然富起来了，房子要大的，汽车要豪华的，吃饭要生猛海鲜，服饰不是*不穿......这些表面现象实则是盲目追求造成的恶果，我们真正富了吗?那只是少数人，还是现实一点吧。池莉的《一朵叫紫荆的玫瑰--六说香港》，让我对香港有了一个全新的认识，它不仅仅是灯火辉煌、车水马龙，不仅仅是东方四小龙，它是一本教科书，为什么香港人都有一种自豪感，不是它的经济发达，不是它的地理位置，而是它的教育，港人的素质很高，这是多年受教育的结果，它不但接受国学教育，它也接受西方教育，正是这种中西方教育的结合，让港人知道什么是文明，什么是进步，什么是尊重，什么是荣誉。他们根植于中华的沃土，却有自己独特的风格，这就是大陆与香港的区别......
精彩的文章大多了，让我看后久久在思索，如今看书的人越来越少，这是进步还是退步?我们为什么不能静下心来去读几本书，读几本经典的书，从中去品味人生的真谛，去改变自己的世界，让心灵得到净化，可往往是做不到，就是人心太浮躁，宁可去打麻将，去喝个一醉方休，去东家长西家短的扯闲话.....这就是中国式的悲哀。
