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>做人与处世同样重要，我们不但要学会做人更要学会做事。梅、兰、竹、菊，被历代的文人雅士称为花中“四君子”，占尽春夏秋冬。春之兰，夏之竹，秋之菊，冬之梅。千百年来，以其清雅淡泊的品质，一直是古今文人墨客所钟爱，是诗画中最常见的题材。成为一种人格品性的象征，代表着淡泊、清逸、高洁、气节四种品格。梅高洁傲岸，兰优雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。它们的共同特点是自强不息，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。自古以来，梅、兰、竹、菊象征着中国人的气节。
梅高洁傲岸。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是露，唯有暗香来。”这是王安石对梅花的情有独钟。那白梅如雪、红梅如霞、绿梅如翠，无不清雅秀丽，妩媚动人。疏影潇洒，冷香四溢，煞是清雅高洁，让人有脱俗之叹。梅不与百花争艳；你俏而不争，嫣儿不妖，脱俗典雅，为世人尊崇。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。在雪花飞舞时赏梅，更是别有一番心境。当雪花沁透着绿意，朔风漫卷大地，你却在白雪皑皑中傲立枝头，向世人宣布：春天到了。
梅花傲美真是美妙至极，让我不尽想到，做人应有与梅花一样的高贵品质和困难面前不悲不亢的心致。
兰幽雅空灵。“兰生幽谷，无人自芳。”领略兰之幽香，自然是沁人心脾的。这些天，同事窗台上一株兰花悄然绽放。几片深色的叶子中，硬生生地冲出两枝淡黄色嫩嫩的花梗，那花梗上错落有致横生着几颗花骨朵，几朵绽开的花瓣，透着阵阵幽香，那香不浓，芬芳清醇，一缕清香袭来，是那么地淡雅宜人，于是我顿悟兰之香何以倾倒古今文人。你看那兰花株形不骄不纵，其香气却是那样的清新淡雅幽香，着实让人沉醉。在众多的兰花品种中，我独独最喜爱墨兰，墨兰在四季兰花中，属于寒兰，又名报岁兰、拜年兰，它色泽墨紫，常生于山地林下溪边，也见于常绿阔叶林或混交林下草丛中，叶片丛生，狭长剑形，香气浓郁，花色多变。我想做人又何不比兰草呢？株形恰似低调为人，幽香怡如心静悠然。
竹虚心有节。竹，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，代表不屈的气节、谦逊的胸怀以及超群的脱俗，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。我想做人也应该亦如此吧，生命中要有竹的挺拔和顽强。我敬仰竹子那清秀、挺拔的品质。
竹，为禾本科竹亚科植物，种类很多。地下茎通称竹鞭，其出土名苟或笋。竹有节，虽清瘦但挺拔，风过不折，雨过不浊，千磨万击仍坚韧。夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒贫壤，伐之又复生。竹，有着顽强的生命力，郁郁葱葱，直上云霄，一片竹林就是一片强健的生命。竹，在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让古今诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。我想古代的文人雅士，一定是以竹子的气节自喻，以竹子虚怀若谷的气度，傲视人世间的风风雨雨。我们中国人就如同这竹子一样，在困难面前从不低头折节，仍是那么坚定。竹子的品格已经在每一个中国人身上体现了，我们中华民族是坚强不屈的！竹子的风格用一句话来概括，正是未出土时先有节，已到凌云仍虚心。竹，有节，有千节。风过，不折；雨过，不浊。君，生当如竹。
如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛**傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
傲霜的菊花，它优美多姿，冷艳清贞，不畏寒风，不畏严霜，淡泊清华，悠然自得，浑朴自然，在寒风中昂头歌唱，在寒霜中孤傲娇艳。菊花不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后，唯有它悄然于田野村舍、木栅竹篱、数影墙旁霜中争艳。在凛冽的秋风中婷婷玉立，表现出“我花开后百花争”的风格，品读着恬淡脱俗。我爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开的傲骨。我想我们也应该拥有菊一样的淡定坚毅的品格，坦然面对我们的生活。用一颗博爱之心去享受生活，创造生活。
梅兰竹菊不仅好看，而且文人墨客拿它们入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。
梅、兰、竹、菊四君子，不但具有高洁傲岸，幽雅空灵的高尚品质，而且具有虚怀若谷，冷艳清贞的人格魅力，成为历代高洁之士不懈追求的精神源泉。
我们常常看到梅兰竹菊外表的美丽却忘记了美丽的背后的真意。我们要时刻提醒自己做人要坦荡勤勉，做自己心中本真的梅兰竹菊吧！
