【谈空李白古诗原文】谈空李白(共9篇)

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篇一:谈空李白

李白的夜泊牛渚怀古 根据对前两联的理解,谈空字是怎样把写景和抒情联系在一起的?这首诗表达了作
李白的夜泊牛渚怀古
根据对前两联的理解,谈空字是怎样把写景和抒情联系在一起的?
这首诗表达了作者怎样的复杂情感?

牛渚,是安徽当涂西北紧靠长江的一座山,北端突入江中,即著名的采石矶.诗题下有原注说:“此地即谢尚闻袁宏咏史处.”据《晋书·文苑传》记载:袁宏少时孤贫,以运租为业.镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月泛江,听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗,非常赞赏,于是邀宏过船谈论,直到天明.袁宏得到谢尚的赞誉,从此声名大著.题中所谓“怀古”,就是指这件事. 从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江.首句开门见山,点明“牛渚夜泊”.次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界.寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中溶为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了. 三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”.谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想.空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例.而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点.因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理.“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动.“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应.暗逗下文. 如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套.诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵*的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障.而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得.诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨.尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了.“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟. “明朝挂帆席,枫叶落纷纷.”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景.在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟.秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀. 诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味.清代主神韵的王士禛甚至把这首诗和孟浩然的《晚泊浔阳望香炉峰》作为“不着一字,尽得风流”的典型,认为“诗至于此,色相俱空,正如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也.”这说法不免有些玄虚.其实,神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法,并非无迹可求.像这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵. 李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色.此篇“无一句属对,而调则无一字不律”(王琦注引赵宧光评),行云流水,纯任天然.这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格.诗的富于情韵,与这一点也不无关系.[
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篇二:谈空李白

李白和游历有关的诗【谈空李白】

  唐五代• 李白
  春水月峡来,浮舟望安极?
  正是桃花流,依然锦江色.
  江色绿且明,茫茫与天平.
  逶迤巴山尽,摇曳楚云行.
  雪照聚沙雁,花飞出谷莺.
  芳洲却已转,碧树森森迎.
  流目浦烟夕,扬帆海月生.
  江陵识遥火,应到渚宫城.
  与夏十二登岳阳楼
  李白
  楼观岳阳尽,川迥洞庭开.
  雁引愁心去,山衔好月来.
  云间连下榻,天上接行杯.
  醉后凉风起,吹人舞袖回.
  北风行
  李白
  烛龙栖寒门,光耀犹旦开.
  日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来.
  燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台.
  幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧.
  倚门望行人,念君长城苦寒良可哀.
  别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫.
  中有一又白羽箭,蜘蛛结网生尘埃.
  箭空在,人今战死不复回.
  不忍见此物,焚之已成灰.
  黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁.
  梦游天姥吟留别
  李白
  海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.
  越人语天姥,云霓明灭或可睹.
  天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.
  天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.
  我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.
  湖月照我影,送我至剡溪.
  谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.
  脚著谢公屐,身登青云梯.
  半壁见海日,空中闻天鸡.
  千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.
  熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.
  云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟.
  列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.
  青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.
  霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.
  虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.
  忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟.
  惟觉时之枕席,失向来之烟霞.
  世间行乐亦如此,古来万事东流水.
  别君去时何时还,且放白鹿青崖间,
  须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,
  使我不得开心颜.

篇三:谈空李白

谈屈原,曹植,左思,陶渊明,王维,李白,岑参,杜甫,白居易,李贺,的诗对后代人的影响.
还有杜牧,柳勇,苏轼,李清照,陆游的诗对后代人的影响.只要选一个诗人就可以,可以在网上复制,但*不要全部一样,开头,结尾*有一点自己写的,800字到1200字.

杜牧
其时正是仲春时节.和煦的阳光,面向大地,静静地,播撒着稍稍强烈的光明与温暖.晴空湛蓝如洗,偶尔有几朵俏皮的云飘到长安城的头顶,尔后又游丝般散去.骊山侧立千丈,山上繁花似锦.姹紫嫣红的牡丹,竞相吐露着娇柔的芬芳.他们铆足了劲儿,好象要趁着这余下不长的春光中,争得杨贵妃娘娘“集万千于一身”的宠爱似的.呵,真有点儿舍我其谁的架势!
远方,通向都城长安的古道上,一个秀才模样,看上去英俊倜傥的白衣书生,骑一匹稍稍瘦削的枣红马,正缓缓向我走来.哟!那不是晚唐著名的大诗人杜牧吗!只见他慢慢收紧缰绳,停下了脚步.远远眺见残破的城门、坍圮的城垣,他的脸上闪过一丝悲凉的神色.面对此情此景,他仿佛明白了:“开元全盛日”的那个长安城,已经不存在了!
他忍住悲伤,继续径直走进城中.城里一派萧条:昔日气势恢弘的宫殿、“廊腰蔓回,檐牙高啄”的亭台楼阁,在历经安史之乱、外族入侵等几番劫难后,已然被付之一炬,尽成废墟了;曾经一度车水马龙的市坊里,还能见到几个没精打采的老掌柜,料理着大不如前的冷清的生意;壮丁们大多被征发到前线服兵役去了,老幼妇孺们也大都迁走了,剩下一株被大火烧空了树干的大槐树,还依然见证过那段兵荒马乱、世态炎凉的动荡岁月.触景伤情,两行热泪从他的腮边不自觉地滑落下来.“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.”他一字一顿地吟诵着他的老前辈——“诗圣”杜甫的绝句,又一阵说不出的酸楚涌上了心头.我在一旁禁不住感叹:“唉,谁让他有着一颗忧国忧民的拳拳赤子心呢!”
旁人不解地望着我.
我微微一笑说:“再过一千年,他的名字仍然会留载史册的.”
杜牧只当什么都没听见,转过头,向骊山眺望.

篇四:谈空李白

说说欣赏李白的原因

李白,以其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流畅自然,韵律和谐多变而著名于世,确实不侮“诗仙”的桂冠.这么有才的人为何当不上官呢?主要原因是他有致命的缺点.
缺点一,**上不成熟,不懂官场规则.李白一生徒有治国安邦的抱负,而缺乏建功立业头脑;徒有疾恶如仇的良心,而缺乏斗争策略.别的不说,单是那自视清高的作派就足以让权臣贵威恼恨的了,还谈什么被提携受眷顾呢?想在官场上混,总得罪领导是不行的.
缺点二,拍马屁的功夫欠佳,有那心没那技术.“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠.借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆”的诗句,虽称得上给杨贵妃拍马屁之佳作,可惜还是给恼羞成怒的高力士留下了曲解的空子,让杨贵妃相信这是以飞燕之瘦讥已之肥,以飞燕之私通赤凤讥已宫闱不检,弄得老大不高兴,自然也就不会给李白好果子吃了.
缺点三,早生了一千三百年,其特长变短处.李白善饮众所周知,但因他生的早了点,此项也就成为致命弱点.“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的行乐水平若放在今天,当不上书记、市长,怎么也弄个处长、局长的位子坐坐,可他生不逢时,徒有“李白斗酒诗百篇”的能耐,惟孤芳自赏,最终下场:天生我才没有用.
缺点四,夜生活多而早起少,足见其作风散漫.“举杯邀明月,对影成三人.”说明夜生活并非现代产物,而在唐朝早已有之,其李白便是代表人物.睡得晚必然起的晚,错过欣赏旭日朝霞的时刻,其诗作中难觅写早晨的作品,足以说明李白爱睡懒觉.
缺点五,恃才自傲目中无人,蔑视权贵是仕途多舛的根本原因.什么“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,完全是个人主义在作崇,没想想,你开心会不会损害决定你命运者的心情?所以,人生应把握一个基本原则:宁惹流氓,别惹权贵.惹了流氓大不了挨顿打骂,受点皮肉之苦,惹了权贵可一辈子翻不了身.
看来,没让李白当官算对了.
一家之言仅供参考

篇五:谈空李白

求李白最失意的一句诗

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
纵观李白一生,其思想是比较复杂的.儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响.他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》).他有着远大的**抱负,但又不愿走科举的道路.他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退.诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生.
他有 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名的颓废
也有我辈岂是蓬蒿人,仰天大笑出门去
更有 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 的愤怒
青年时期多是游览名山大川,诗文磅礴大气兼幽远恬淡,有关这一时期人生观比较好的诗句是 如 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里;俱怀逸兴壮思飞,欲上九天揽明月等语
中年时期曾贵为天子近臣,获召时大喜,以“我辈岂是蓬蒿人,仰天大笑出门去”为心情写照.但是李白在宫廷中仅以诗文娱人,如春风拂槛露华浓,梨花一枝春带雨等诗句.这也让李白失望,有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”之语,并最终离开官场.
晚年的李白,仍然是热血男儿,面对安史之乱,献出了自己的老骨头.可是李白没想到在**上站错了队,参加了永王李璘的幕府,结果被流放夜郎.所幸流放到白帝城的时候,李白获诏被赦,就有了 千里江陵一日还 的快乐心情,但是不久就在安徽当涂去世了.

篇六:谈空李白

李白为什么能和汪伦结下深厚的友情
马上就要!

  汪伦是唐代黟县的一位豪士,曾任泾县县令,卸任后由于留恋桃花潭,特将其家由黟县迁往泾县.他生性豪爽,喜欢结交名 士.唐天宝年间,汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家.当时,李白在诗坛上名声远扬,汪伦非常仰慕,希望有机会一睹诗 仙的风采.可是,泾州名不见经传,自己也是个无名小辈,怎么才能请到大诗人李白呢?这点事情难不倒汪伦,他眉头一皱,便计 上心来.他挥毫写书邀请李白到家中做客.书信上说:“先生好游乎?此处有十里桃花.先生好饮乎?此处有万家酒店.”
  李白素好饮酒,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”是其生活的真实写照.从汪伦的书信中闻有如此美景与佳酿,自然喜出 望外,于是便欣然应邀,迫不及待地赶到了,一见到汪伦,便要去看“十里桃花”和“万家酒店”.汪伦微笑着告诉他说:“桃花 是我们这里潭水的名字,桃花潭方圆十里,并没有桃花.万家呢,是我们这酒店店主的姓,并不是说有一万家酒店.”李白听了, 先是一愣,接着哈哈大笑起来,连说:“佩服!佩服!”
  李白听后大笑不止,并不以为被愚弄,反而被汪伦的盛情所感动,适逢春风桃李花开日,群山无处不飞红,加之潭水深碧,清澈晶莹,翠峦倒映,在这里,李白每天饮美酒,吃佳肴,听歌咏,
  与高朋胜友高谈阔论,一天数宴,常相聚会,往往欢娱达旦.这正是李白喜欢的生活.因此,他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀.他曾写过《过汪氏别业二首》,在诗中把他汪伦作为窦子
  明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏.
  汪伦留李白连住数日,别时送名马八匹、官锦十缎.李白在东园古渡乘舟欲往万村,登旱路去庐山,汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行,并拍手踏脚,歌唱民间的《踏歌》相送,并又挑来两坛
  酒赠于李白.李白深深感激汪伦的盛意,作《赠汪伦》诗一首:
  李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
  这首诗因情真意切且朗朗上口而传诵千年,成了歌颂友谊的经典之作,被后人经常所引用.汪伦亦因李白之诗句而扬名天下,名垂青史.

篇七:谈空李白

诗仙李白写的诗中,诗名最长那首是?
之前看过的,现在忘记了,好像17字左右?^^
呵呵,但不是这两首哦~

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因
李白
我随秋风来,瑶草恐衰歇.中途寡名山,安得弄云月.
渡江如昨日,黄叶向人飞.敬亭惬素尚,弭棹流清辉.
冰谷明且秀,陵峦抱江城.粲粲吴与史,衣冠耀天京.
水国饶英奇,潜光卧幽草.会公真名僧,所在即为宝.
开堂振白拂,高论横青云.雪山扫粉壁,墨客多新文.
为余话幽栖,且述陵阳美.天开白龙潭,月映清秋水.
黄山望石柱,突兀谁开张.黄鹤久不来,子安在苍茫.
东南焉可穷,山鸟飞绝处.稠叠千万峰,相连入云去.
闻此期振策,归来空闭关.相思如明月,可望不可攀.
何当移白足,早晚凌苍山.且寄一书札,令予解愁颜.

篇八:谈空李白

将进酒是李白借助对酒引乐来抒发自己情绪的*之作,请结合文本来谈下你对悲、乐、狂、愁四种情绪的起...
将进酒是李白借助对酒引乐来抒发自己情绪的*之作,请结合文本来谈下你对悲、乐、狂、愁四种情绪的起落变化的理解 600字左右,

【将(qiāng)进酒】李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月.
天生我材必有用,千金散尽还(huán)复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑(cén)夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.
与君歌一曲,请君为我倾耳听.
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复[2]醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘(qiú),
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁
"君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪."此二句为悲,黄河之水如同从天上汹涌而至,一路酣畅淋漓地奔流,却终究一去不复返;看着镜子中的自己,原本一头乌发,已不知不觉间变得如雪白,时光无情地流转,青春一去不复返.作者想到这些不禁悲从中来,漫漫人生路,总有那么多无可奈何,无法凭一人之力改变自己所处的大时代,无法让时光倒流,曾经健康有活力的身躯已经垂垂老矣,多想青春不朽,时光走得慢一点再慢一点.
“人生得意须尽欢,莫使金樽(zūn)空对月”此一句为“乐”.李白毕竟是不世出的李白,此处笔锋一转,作者化悲为乐,乐观的曰:既然人生苦短,我们当笑对今朝,莫要辜负了这轮清月.
“天生我材必有用,千金散尽还(huán)复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.“此二句足见作者的自信狂放.每个人只要生下来就必有用处,黄金千两一挥而尽还能够再来.我们烹羊宰牛姑且作乐,一次痛饮三百杯也不为多!
不羁狂放,纵情美酒之后,作者却又不禁感伤.
”但愿长醉不复[2]醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘(qiú),
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁“

篇九:谈空李白

有李白诗句的短文,或排比句
至少包含三句诗,有李白的故事也可以!关于李白的越多越好我当写作素材用

思念是李白感叹的故乡明月,思念是苏轼豪放的把酒问天,思念是马致远断肠的天涯,思念是王维登高时的遍插茱萸少一人.“会当凌绝顶,一览众山小”是我们在攀登中留下脚印后的欣喜;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”是我们历经磨难后的自信豪迈;“问渠那得清如许,为有源头活水来”是我们不断“充电”后的收获;“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”是我们在自然中行走观赏到的和谐就像那李白,过着“举杯消愁”的日子;像那陶渊明,享受着“采菊东篱下,悠然见南山”的美好风光;像那李清照,不会只懂“凄凄惨惨戚戚 ”,也会领略那“绿肥红瘦”的风情;也像那鲁迅,著作一本《朝花夕拾》去回忆那童年的乐趣,就应该这样,就应该画一扇窗给自己,有了那窗,你会觉得“绕树三匝,此枝可依”李白故事
1、饮中八仙
唐朝著名诗人杜甫作了一首著名的诗,对唐朝八位嗜酒如命的名人作了生动的描述.诗人写道:
知章骑马似乘船,眼花落井水中眠.
汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉.
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤.
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前.
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅.
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟.
焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵.
李白诗风雄奇豪放,想象丰富,富有浓厚的浪漫主义色彩,对后世影响很大.李白一生嗜酒,与酒结下了不解之缘.当时杜甫在《饮中八仙歌》中,极其传神地描绘了李白:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”这四句诗,一写出酒与诗的密切关系,二写出同市井平民的亲近,三写出藐视帝王的尊严.因此,人民群众很喜欢李白,称他为“诗仙”、“酒仙”.为了称颂和怀念这位伟大的诗人,古时的酒店时里,都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌,此风流传到近代.
2、黄鹤楼搁笔
在黄鹤楼公园东边,有一亭名为“搁笔亭”,亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话.唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草戚戚鹦鹉洲.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”.
  后来李白也登上黄鹤楼,放眼楚天,胸襟开阔,诗兴大发,正要提笔写诗时,却见崔颢的诗,自愧不如只好说:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”.崔颢题诗,李白搁笔,从此黄鹤楼名气大盛.
清康熙四十八年(公元1709年),清戏曲作家、诗人和金石鉴赏家孔尚任游黄鹤楼时,最令这位老先生感慨的就是崔颢题诗竟使李白搁笔这件事.于是起意将黄鹤楼附近的一无名小亭取名为“搁笔亭”,并为之赋诗.可惜的是这座亭子毁于清朝同治年间战争中.百度上有很多

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李白谈空古诗
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